Ο ΔΡΟΜΟΣ – ΚΟΡΜΑΚ ΜΑΚ ΚΑΡΘΥ

«Ο δρόμος» του Cormack McCarthy – Βραβείο Πούλιτζερ Λογοτεχνίας 2007

Σ’ αυτό το αριστουργηματικό βιβλίο, ανάμεσα σε τρομερούς κινδύνους, σ’ ένα κόσμο παράξενο, αγνώριστο, ομιχλώδες, ένας πατέρας και ένας γιος διατηρούν την αγάπη και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Η αγάπη επιβιώνει της αποκάλυψης.

Στον πλανήτη έχει συμβεί μια τρομερή καταστροφή, η οποία παραμένει μυστήριο για τον αναγνώστη και άφησε ολόκληρο τον πλανήτη σε στάχτες. Παράθυρα, πλαίσια αυτοκινήτων και ανθρώπινα πτώματα είτε έχουν γίνει κάρβουνο, είτε ρευστοποιηθεί από αυτό το τρομερό γεγονός. Ο αέρας είναι τόσο πυκνός από τις στάχτες, που ο άντρας και το αγόρι φορούν συνεχώς μάσκες προσώπου. Πατέρας και γιος κινδυνεύουν να δολοφονηθούν σε κάθε βήμα στο σ αυτό το εφιαλτικό ταξίδι. Πλάσματα διψασμένα για αίμα κυνηγούν τους λίγους εναπομείναντες επιζώντες. Σε αυτόν τον κόσμο, δεν υπάρχουν λέξεις όπως κλοπή, χαλάρωση, παιδικότητα – τα πάντα είναι ζήτημα επιβίωσης. Ένα φλάουτο που έχει φτιάξει ο πατέρας για το γιο, όπως αντιλαμβάνεται το παιδί δεν έχει καμία αξία επιβίωσης σε αυτή τη μετά-αποκάλυψης εποχή.

Ο δρόμος είναι πολλά περισσότερα μια ιστορία επιβίωσης και τρόμου. Είναι μια τρυφερή ιστορία αγάπης. Είναι ακόμη ένα βιβλίο για το πώς να είναι κάποιος καλός γονιός. Ο συγγραφέας περιγράφει λεπτομερώς, πως ένας πατέρας διδάσκει με τρυφερότητα και αγάπη στο γιο του τα μυστικά της επιβίωσης, αποφασιστικότητα, κουράγιο και υπομονή. Αλλά και ο γιος έχει πολλά να διδάξει στον πατέρα του επίσης. Δεδομένων των φρικιαστικών γεγονότων που έχουν βιώσει, εύκολα θα μπορούσαν να χάσουν την ανθρώπινη ικανότητα για συμπόνια.

Ο McCarthy υπονοεί ότι είναι δυσκολότερο να έχει κανείς συμπόνια παρά το να υπομένει την ίδια τη ζωή. Ο McCarthy επιτυγχάνει στο να συνδυάσει τη φρίκη και τον τρόμο με την τρυφερότητα και την αγάπη. Και από αυτόν τον περίεργο συνδυασμό τρόμου και αγάπης, χρησιμοποιώντας γλώσσα λακωνική και καθαρή, ο συγγραφέας δημιουργεί ομορφιά. Η ανάγνωση του δρόμου είναι μια εμπειρία του τι σημαίνει ανθρώπινο ον στα καλύτερα και στα χειρότερα.

◊ ◊ Το βιβλίο γυρίστηκε σε ταινία με πρωταγωνιστές διάσημους ηθοποιούς όπως Viggo Mortensen, Kodi Smit McPhee, Charlize Theron, Guy Pearce, Molly Parker. Στην Ελλάδα έκανε πρεμιέρα στις 11 Φεβρουαρίου 2010.

Ο Κόρμακ ΜακΚάρθυ γεννήθηκε το 1933 στο Τενεσί και σήμερα θεωρείται από τους σημαντικότερους Αμερικανούς συγγραφείς. Ήδη με το πρώτο μυθιστόρημα The Orchard Keeper (1965) κέρδισε την ομόφωνη αποδοχή της κριτικής, καθώς και το βραβείο πρωτοεμφανιζόμενου συγγραφέα του Ιδρύματος Φώκνερ. Ακολούθησαν τα μυθιστορήματα Child of God (1973), Suttree (1979) και Blood Meridian (1985). Το 1992 με το πρώτο βιβλίο της «Τριλογίας των συνόρων», «Όλα τα όμορφα άλογα» βραβεύεται με το Εθνικό Βραβείο Βιβλίου και το Βραβείο Κριτικών. Τα δύο επόμενα βιβλία της τριλογίας «Το πέρασμα», και «Πεδινές πολιτείες» εδραιώνουν τη φήμη του. Ακολούθησαν ο «Ο δρόμος» και το «Καμιά πατρίδα για τους μελλοθάνατους».

◊ Το βιβλίο θα το βρείτε στη βιβλιοθήκη όπως και δύο ακόμη βιβλία του συγγραφέα, τα πασίγνωστα και «Καμιά πατρίδα για τους μελλοθάνατους», «Όλα τα όμορφα άλογα». Και τα τρία κυκλοφορούν από τις εκδόσεις Καστανιώτη. Επίσης, έχουν μεταφερθεί με πολύ μεγάλη επιτυχία στη μεγάλη οθόνη.

[tags] Βέροια, Δημόσια Βιβλιοθήκη Βέροιας, Cormack McCarthy, Αμερικάνικη Λογοτεχνία [/tags]

ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ-ΝΟΗΜΑΤΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

Νοηματική γλώσσα. Το εργαλείο επικοινωνίας των κωφών συνανθρώπων μας. Δεν μου πέρασε από το μυαλό, πώς αυτοί οι άνθρωποι συμμετέχουν στα μυστήρια ( Θεία Λειτουργία, βάπτιση, κηδεία).Και για μεν τη Θεία Λειτουργία πίστευα πω μπορούσε να τους βοηθήσει ένα γραπτό κείμενο. Για τα άλλα δεν αναρωτήθηκα. Πόσος εγωισμός! Παρακολούθησα, λοιπόν, μια ραδιοφωνική εκπομπή αφιερωμένη στους κωφούς. Μια εκπομπή που είχαν τη δυνατότητα ν’ακούσουν όλοι, εκτός από του ίδιους τους άμεσα ενδιαφερόμενους. Ξεκαθαρίστηκε πως ο σωστός όρος δεν είναι : κωφάλαλοι αλλά κωφοί. Πως αυτοί οι συνάνθρωποί μας δεν μπορούν ν’αρθρώσουν σωστό λογο επειδή δεν ακούν. Υπάρχουν δε κάποιοι που ακούν λίγο, άλλοι περισσότερο κι άλλοι καθόλου. Όλοι αυτοί έχουν την ανάγκη της ενσωμάτωσης της λατρευτικής τους ζωής σε μία ενορία, είναι ανάγκη να υλοποιήσουν την πίστη. Πληροφορήθηκα επίσης πως οι κωφοί δυσκολεύονται στην ανάγνωση, αλλά έχουν καλύτερη πρόσβαση στην εικόνα.Έτσι το διαδίκτυο είναι ένα πολύτιμο εργαλείο γι αυτούς. Φανταστείτε την εποχή που η επικοινωνία γινόταν μέσω τηλεφώνου! Η Αρχιεπισκοπή Αθηνών, σε συνεργασία με την ομοσπονδία κωφών Ελλάδος , ξεκίνησε πιλοτικά το πρόγραμμα ταυτόχρονης απόδοσης της Θείας Λειτουργίας στη νοηματική γλώσσα. Κάθε Τρίτη στην Αρχιεπισκοπή, θα βρίσκεται διερμηνέας της νοηματικής, στη διάθεση των κωφών για να μπορούν να τακτοποιούν τις υποθέσεις τους ( γάμους, διαζύγια ή ότι άλλο). Στόχος η μετάφραση της Θ.Λειτουργίας στη νοηματική σε  dvd, για  καλύτερη κατανόηση των τελουμένων. Στον ιερό ναό Αγίων Πάντων Καλλιθέας τελείται η Θ. Λειτουργία στη νοηματική και στη συνέχεια, υπάρχει χώρος όπου οι κωφοί μπορούν να πιουν έναν καφέ και να λύσουν θρησκευτικές τους απορίες. Ήδη νοιώθουν μέλη της ενορίας και αναπτύσονται φιλικές σχέσεις μεταξύ ενηλίκων και παιδιών που ακούν , με ενηλίκους και παιδιά που δεν ακούν.Ήδη παιδιά εκδήλωσαν την επιθυμία να μάθουν τη νοηματική γλώσσα, για να μπορούν να επικοινωνούν με τους φίλους τους. Πολύ παρήγορα όλ’αυτά και θα χαρούμε επίσης, όταν οι προσπάθειες επεκταθούν και στην υπόλοιπη Ελλάδα. Υπήρξαν βέβαια από παλιά,  αξιέπαινες προσπάθειες, αλλά κατά τοπους, όπως το ” Σωματείο προφήτης Ζαχαρίας” για του οποίου τις δραστηριότητες έκανε λόγο η εκπομπή. Τίτλοι βιβλίων στη συλλογή της Βιβλιοθήκης εκτός από τα εικονιζόμενα, υπάρχουν άλλοι 7 σχετικοί με το θέμα.

[Tags]Βέροια, Δημόσια Βιβλιοθήκη Βέροιας, κωφοί, Θεία Λειτουργία, νοηματική γλώσσα [/Tags]

ΓΕΡΜΑΝΟΣ ΚΑΡΑΒΑΓΓΕΛΗΣ

 [” Ήταν ψηλός, ήταν ωραίος. Στεκόταν ορθός και όταν βάδιζε ήταν σαν να πήγαινε να σώσει την ανθρωπότητα. Τέτοια μάτια είχε, που τραβούσαν τον καθένα που τον έβλεπε και του ερχόταν να τον ακολουθήσει” Έτσι περιγράφει ο Ίων Δραγούμης τον φλογερό ιεράρχη Γερμανό Καραβαγγέλη.  Είχε αποφοιτήσει από τη θεολογική σχολή της Χάλκης, έκανε ανώτερες σπουδές στη Θεολογία στη Λειψία και για Φιλοσοφία στη Βόννη. Επιστρέφοντας στην Κωνσταντινούπολη, δίδαξε στη σχολή της Χάλκης και αναδείχτηκε επίσκοπος του Πέραν. Σε ηλικία 34 ετών το 1901, ο πατριάρχης του πρότεινε να αναλάβει την μητροπολιτική έδρα της Καστοριάς, όπου στην περιοχή οι σχισματικοί Βούλγαροι οργίαζαν. Δεν δίστασε ούτε στιγμή. Έκλεισε τα βιβλία, άρπαξε το όπλο και κίνησε για το νέο του προορισμό. Όταν έφτασε σην Καστοριά, η κατάσταση που αντίκρυσε ήταν απελπιστική. Δύο μεγάλες συμμορίες κομιτατζίδων και άλλες μικρότερες καταδυνάστευαν τον λαό. αμέσως κατενόησε ότι αν δεν αντιδρούσε πάραυτα, σε λίγο δεν θα υπήρχε Έλληνας στο δεινοπαθημένο τόπο… Το θάρρος, η γενναιότητά του γρήγορα απέδωσαν καρπούς. Γιατί οι Έλληνες έβλεπαν μπροστά τους έναν ιεράρχη -πολεμιστή , άξιο να τους υπερασπιστεί.] Το κείμενο περιέχεται στο βιβλίο της Ρούλας Παπαδημητρίου: Η εκκλησία στο Μακεδονικό αγώνα. Ο Γερμανός Καραβαγγέλης πέθανε στη Βιέννη στις 11-2-1935. Στην ιερά Μητρόπολη Καστορίας, πραγματοποιήθηκε, την περασμένη Κυριακή 7 Φεβρουαρίου, αρχιερατικό συλλείτουργο και μνημόσυνο για τα 75 χρόνια από την κοίμηση του αλύγιστου ιεράρχη. Ας είναι η μνήμη του αιωνία. Στη συλλογή μας υπάρχουν βιβλία  για τον Μακεδονικό αγώνα , βιογραφία του Γερμανού Καραβαγγέλη και άλλων μακεδονομάχων και  για τη Μακεδονία γενικά.

[Tags]Βέροια, Δημόσια Βιβλιοθήκη Βέροιας, μακεδονικός αγώνας, Γερμανός Καραβαγγέλης [/Tags]

ΕΧΩ ΕΝΑ ΟΝΕΙΡΟ…

Η ιστορική πορεία στην Ουάσιγτον, στις 23 Αυγούστου 1963, καθιέρωσε τον Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, ως ηγέτη στο παναμερικανικό κίνημα των μαύρων. Η μεγαλύτερη στην ιστορία της Ουάσιγκτον πορεία, έξι αντιρατσιστικών οργανώσεων ( 250.000 μαύρων ανδρών και γυναικών, αλλά και αρκετών χιλιάδων λευκών), κατέλυσε στον απέραντο χώρο μπροστά από το μνημείο του Λίνκολν. Αίτημα το δικαίωμα των μαύρων μαθητών στα δημόσια σχολεία, κατώτερο μεροκάματο των δύο δολλαρίων, κατάργηση κάθε ρατσιστικού μέτρου.  Ο Κing εκφώνησε τον περίφημο λόγο του ” Έχω ένα όνειρο…” Ένα χρόνο αργότερα πήρε το βραβείο Νόμπελ για  τους αγώνες του υπέρ των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Συμμετείχε ενεργά για τη φυλετική διάκριση από το 1956, με το μποϋκοτάζ των λεωφορείων στο Μοντγκόμερι και στην Αλαμπάμα.Ήταν το πρώτο μαζικό κίνημα οργανωμένης διαμαρτυρίας, το οποίο έμεινε στην πολιτική ιστορία των Η.Π.Α., ως ” μποϋκοτάζ λεωφορείων της Αλαμπάμα.” Διήρκεσε 381 ημέρες και έληξε με θρίαμβο. Η φιλοσοφία του , σε αντίθεση με άλλες ομάδες εγχρώμων που αγωνίζονταν για τα ίδια δικαιώματα, είχε ως πρότυπο την τακτική μη βίας του Μαχάτμα Γκάντι. Γι αυτό και τον επισκέφτηκε το 1959 και επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό. Δολοφονήθηκε στις 4 Απριλίου 1968, στο μπαλκόνι του ξενοδοχείου στο Μέμφις του Τενεσί. Ήταν 39 χρονών. Στη συλλογή της Βιβλιοθήκης και στις κατηγορίες Αμερικάνικη γωνιά και ξενόγλωσσο παιδικό, μπορεί να βρει κανείς τίτλους ξενόγλωσσων βιβλίων που τον ενδιαφέρουν. Επί πλέον  κάθε Φεβρουάριο, η Βιβλιοθήκη συμμετέχει στη επέτειο ” Black History Month”, με ειδική έκθεση αφίσσας, βιβλίων και ενημερωτικού υλικού.

[Tags] Βέροια, Δημόσια Βιβλιοθήκη Βεροίας, Martin  Luther King, Μάρτιν Λούθερ Κινγκ ,Αμερικάνικη Γωνιά, Ξενόγλωσσο παιδικό[/Tags]

ΦΥΤΙΑ ΚΑΙ ΠΑΛΙ

 Όταν αναφερόμαστε σε φυτιώτικες συνταγές, σαφώς δεν διεκδικούμε πατρότητα ή μητρότητα ή ό τι άλλο. Δημοσιεύουμε συνταγές της Φυτιάς, τις οποίες χρησιμοποιούν οι φυτιώτισες εδώ και εκατό σχεδόν χρόνια. Σαν ορεινό χωριό και άρα αποκομμένο (παλιότερα) από την πόλη , είναι φυσικό κάποιες συνταγές να είναι αυθεντικές. Ίσως και όχι. Με την πάροδο του χρόνου προφανώς έχουν υποστεί αλοιώσεις και επίσης η κάθε νοικοκυρά μαγειρεύει την κάθε συνταγή κατά την προτίμησή της και τη γεύση της. Στην αρχή το χωριό είχε επικοινωνία πιο πολύ με το διπλανό Αρκοχώρι και λίγο με τα χωριά Τρίλοφο και Πατρίδα. Έτσι είναι φυσικό να είναι σχετικά περιορισμένο το διαιτολόγιο, όχι μόνο λόγω ελλείψεως νέων συνταγών αλλά και προϊόντων. Το χωριό είχε μια αναγκαστική αυτάρκεια. Έτσι η κάθε νοικοκυρά μαγείρευε ανάλογα με το τί είχε στο κελλάρι της (αλεύρι, σουσάμι,τραχανά ,τυριά κ.λ.π.), ή στην αυλή της (λαχανικά , κότες, κατσίκες κ.λ.π.). Αναγκαζόταν λοιπόν να είναι εφευρετική για να κάνει κάτι διαφορετικό και θελκτικό, ιδιαίτερα για τα κακομαθημένα παιδάκια. Αλοιώς έμενε στα ίδια. Μ’αυτό το σκεπτικό θα δημοσιεύσουμε και τις πιο απλές και λιτές συνταγές με και προφανώς  σε κάποιους θα θυμίσουμε παλιές ”γλυκιές” εποχές , σε άλλους στερημένες (από υλικά αγαθά) εποχές και κάποιοι θα μπουν στη διαδικασία της σύγκρισης (τότε και τώρα). Ξυδάρμη: 3 σκελίδες σκόρδο κοπανισμένο, αλάτι, ξύδι και νερό. Ανακατεύουμε και είναι μία δροσιστική, τονωτική σουπίτσα. Η δοσολογία πάντα ανάλογα με τα υπάρχοντα υλικά. Αυτή τη σουπίτσα την έτρωγαν το καλοκαίρι, κατά τη διάρκεια του θερισμού.Να τρως ξυδάρμη και να θερίζεις! Για σκεφτείτε το. 

Καρυδοπάπαρα: κοπανισμένα καρύδια και λίγο σκόρδο κι αλάτι. Ρίχνουμε λίγο ζεστό νερό και γίνεται μια δυναμωτική νηστήσιμη σουπίτσα, όπου ρίχνουμε το ψωμί ( παλιό, σκληρό), μουλιάζει και το τρώμε. Με τα ίδια υλικά ,αλλά χωρίς νερό και ψωμί κάνουμε τους νηστήσιμους επίσης καρυδοκεφτέδες.

Κρασοπάπαρα: Νερό, κρασί, ζάχαρη και ψωμί. Ανακατεύουμε τα τρία πρώτα και βουτάμε το ψωμί. ( είναι ένα καλό πρωινό).

[Tags]Βέροια, Δημόσια Βιβλιοθήκη Βέροιας, Φυτειά-Φυτιά, μαγειρική, φυτιώτικες συνταγές [/Tags]

ΔΙ@ΔΙΚΤΥΟ ΚΑΙ ΔΙ@ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

Το  βιβλίο ΔΙ@ΔΙΚΤΥΟ ΚΑΙ ΔΙ@ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ του Οδυσσέα Ευαγγέλου και της Νίκης Κάντζου, αποτελεί μια προσπάθεια στο να ενσωματωθούν οι νέες τεχνολογίες στα διάφορα στάδια της  μαθησιακής διαδικασίας. Πρόκειται για ένα εξαιρετικά χρήσιμο εργαλείο για όσους ενδιαφέρονται να αξιοποιήσουν τις υπηρεσίες του διαδικτύου στην εφαρμογή των αρχών της διαπολιτισμικής εκπαίδευσης.

Μέσα από την παρουσίαση μεγάλου αριθμού ιστοσελίδων και πρωτότυπων διαδικτυακών διαθεματικών δραστηριοτήτων εκπαιδευτικοί, γονείς, μαθητές και φορείς χάραξης της εκπαιδευτικής πολιτικής,  μπορούν να αντλήσουν χρήσιμες ιδέες και εναλλακτικούς τρόπους προώθησης της διαπολιτισμικής επικοινωνίας,  καθιστώντας τη μαθησιακή διαδικασία ασφαλή κι ενδιαφέρουσα στα μάτια των μικρών παιδιών.

• παρέχει στα παιδιά περισσότερες ευκαιρίες συμμετοχής στη συνεργασία της μάθησης
• εμπλουτίζει τον διάλογο μεταξύ μαθητών και εκπαιδευτικών
• βοηθά την καλλιέργεια θετικής στάσης απέναντι στα άτομα με διαφορετικό εθνοπολιτιστικό υπόβαθρο
• δίνει τη δυνατότητα σε μαθητές, εκπαιδευτικούς και γονείς να ξεπεράσουν τα φυσικά όρια του σχολείου και τους σχολικούς περιορισμούς

[tags]Βέροια, βιβλιοθήκη Βέροιας, διαπολιτισμική εκπαίδευση, εκπαιδευτικοί, τεχνολογία, μαθησιακή διαδικασία [/tags]