Πως να λύσετε το πρόβλημα του ύπνου στα παιδιά

 Το τριάντα πέντε τοις εκατό των παιδιών κάτω των πέντε ετών πάσχουν από αϋπνία, δηλαδή δίνουν μάχη την ώρα που τα βάζουν για ύπνο και/ή ξυπνάνε κάμποσες φορές μέσα στη νύχτα. Οι συνέπειες είναι εμφανείς τόσο στα παιδιά γίνονται ευερέθιστα, ανασφαλή και, ως εκ τούτου, καταλήγουν να έχουν προβλήματα στο σχολείο και στη δημιουργία σχέσεων με τους άλλους, όσο και στους γονείς, οι οποίοι βλέπουν πως η εξάντληση και τα νεύρα βλάπτουν τη συζυγική τους ζωή.
Το βιβλίο αυτό, τόσο ευχάριστο όσο και αυστηρώς επιστημονικό, όχι μόνον εξηγεί πώς να μάθετε από την αρχή στα παιδιά σας να κοιμούνται καλά, αλλά αποκαλύπτει και πώς να τελειώσετε οριστικά με το πρόβλημα της παιδικής αϋπνίας ακολουθώντας μια απλή μέθοδο που αποδείχθηκε αποτελεσματική στο ενενήντα έξι τοις εκατό των περιπτώσεων όπου έχει εφαρμοστεί.

Κοιμήσου, παιδί μου : πώς να λύσετε το πρόβλημα του ύπνου στα παιδιά / Εδουάρδ Εστιβίλ, Σύλβια δε Μπέχαρ,Αθήνα : Πατάκη, 2004, 150σ. ; 21εκ.

Ο δρ Εδουάρδ Έστεβιλ είναι υπεύθυνος της Μονάδας Διαταραχών του Ύπνου στο Ινστιτούτο Ντεσέους της Βαρκελώνης. Στο ιατρείο του βρίσκουν θεραπεία όλες οι διαταραχές του ύπνου, όπως η αϋπνία παιδιών και ενηλίκων, το ροχαλητό με ή χωρίς καταστάσεις άπνοιας, η υπνοβασία, οι νυχτερινοί τρόμοι, το jet lag κ.ά. Μ’ άλλα λόγια, κουράρει άτομα που παρουσιάζουν κάθε είδους διαταραχή του ύπνου. Στην παγκοσμίου κύρους μονάδα του, με τους συνεργάτες του, δέχεται κατά μέσο όρο δύο χιλιάδες επισκέψεις το χρόνο. Επίσης, ο ίδιος και οι συνεργάτες του συμμετέχουν ενεργά σε ερευνητικά προγράμματα και κλινικές μελέτες για νέα φάρμακα και, χρησιμοποιώντας τα μέσα μαζικής επικοινωνίας, προσφέρουν μεγάλο έργο ενημερώνοντας το κοινό για θέματα σχετικά με την παθολογία του ύπνου. Τέλος, διαθέτουν υπηρεσία πληροφόρησης, όπου παρέχονται συβουλές σχετικά με το αν χρειάζεται ή όχι να προσέλθει ο ενδιαφερόμενος στο ιατρείο εξαιτίας κάποιας ειδικής διαταραχής.

΄Ιχνη από την αναζήτηση του υπερβατικού

Η αναζήτηση του Υπερβατικού, του «Ιερού», του «Αγίου», υπήρξε βασική έφεση του ανθρώπου από τη χαραυγή της Ιστορίας μέχρι σήμερα, από τις πιο πρωτόγονες δηλαδή έως τις πιο σύνθετες κοινωνίες. Σήμερα εμφανίζεται ένα ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τον τρόπο ζωής, τις φιλοσοφικές και θρησκευτικές ιδέες που άνθησαν στους διάφορους πολιτισμούς. Το βιβλίο του Αναστάσιου Αλβανίας παρόλο που δεν αποτελεί ενιαίο οικοδόμημα, είναι μια συλλογή μελετημάτων που αφορούν τα παραπάνω. Είναι δηλ. μια συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων, ένα θρησκειολογικό αλφαβητάρι, που ενημερώνει και διαφωτίζει τον αναγνώστη για θρησκευτικές παραδόσεις γνωστές, λιγότερες οικείες ή και άγνωστες. Για να ανταποκριθεί, όπως ο ίδιος ο συγγραφέας δηλώνει, στις απαιτήσεις της Πανεπιστημιακής Έδρας δεν περιορίσθηκε απλώς στη μελέτη της βιβλιογραφίας αλλά επεδίωξε να αξιοποιήσει την εμπειρία διαφόρων ταξιδιών σε πολλές χώρες όλων των ηπείρων, όπου ανθούν τα κυριότερα θρησκεύματα και ακόμη την άμεση προσωπική συνάντηση με οπαδούς και κέντρα λατρείας διαφόρων θρησκευμάτων. Σύμφωνα με το συγγραφέα η καλύτερη γνώση των άλλων θρησκειών δεν αποτελεί γνωσιολογική πολυτέλεια, αλλά προϋπόθεση για να αντιληφθούμε το πολυσύνθετο θρησκευτικό φαινόμενο, τις κατευθύνσεις και τις μορφές που έλαβε η αναζήτηση του Υπερβατικού, του Θεού στα διάφορα μήκη και πλάτη της γης. Το βιβλίο ξεκινά με εισαγωγικά θέματα: με τον ορισμό της Θρησκείας, την καθολικότητα του φαινομένου, την έννοια και την ουσία της, τους τύπους των θρησκευμάτων, τη δυναμικότητα των θρησκειών στην εποχή μας, τη σχέση της θρησκείας με την ηθική, την επιστήμη και την τέχνη. Επίσης ασχολείται με τη σημασία της θρησκειολογίας, την ιστορία και τις τάσεις του. Στο δεύτερο τμήμα του το βιβλίο φιλοξενεί μελέτες που αφορούν κάποιες από τις πρωτοποριακές θρησκευτικές προσωπικότητες όπως ο Ζωροάστρης, ο Βούδδας, ο Λάο Τσε, ο Κομφούκιος, ο Μένκιος, ο Μωάμεθ, ο Νάνακ. Στην επόμενη ενότητα εξετάζονται ορισμένα από τα θρησκεύματα που επιβιώνουν όπως τα Αφρικανικά, ο Ινδουϊσμός, ο Τζαϊνισμός, ο Βουδδισμός, το Ισλάμ, ο Σικκισμός. Η τέταρτη ενότητα περιλαμβάνει κάποια ειδικά θέματα όπως η ειδωλολατρία, ο μυστικισμός, η γιόγκα και ο ορθόδοξος χριστιανισμός, χριστιανοί και μουσουλμάνοι στην Ευρώπη σήμερα κ.α. Το βιβλίο είναι πλούσιο σε εικονογραφικό υλικό, περιλαμβάνει ευρετήριο όρων και ονομάτων ελληνικών και λατινικών και κλείνει με το πλούσιο βιογραφικό και συγγραφικό έργο του συγγραφέα. (Πηγή)

Μπορείτε να δείτε το βιβλίο σε ψηφιακή μορφή εδώ

΄Ιχνη από την αναζήτηση του υπερβατικού : a collection of studies and articles on the history of religions : religion, Hinduism, Busshism, Islam, African religions, mysticism et al. : συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων : θρησκεία, Ινδουϊσμός, Βουδδισμός, Ισλάμ, αφρικανικά θρησκεύματα, μυστικισμός κ.ά. = Footprints from the quest for the transcendant / Αναστασίου Γιαννουλάτου Αρχιεπισκόπου Τυράννων και πάσης Αλβανίας, Αθήνα : Ακρίτας, 2004, 425σ. : εικ. ; 23εκ.

Νίσυρος

Η όραση επιζητά να ψηλαφίσει το θαύμα

Νίσυρος, η νύμφη του Αιγαίου = Nisyros, numph of the Aegean / Nikos I. Chartofylis, Αθήνα : Φυτράκης, 2001, 111σ. : εικ. ; 28εκ.

Μέσα σε μια δυνατή παλέτα από γαλάζια χροιά, κείτεται η Νίσυρος σαν αγκυροβολημένη στο Αιγαίο Πέλαγος. Πάνω της βασιλεύει το ανεξιχνίαστο γαλανό του ουρανού. Η ανεξήγητη αυτή εντύπωση που αφήνει, είναι υπεύθυνη για την πραγματοποίηση αυτού του βιβλίου.

Τρόφιμα για την πρόληψη του καρκίνου

Εκατομμύρια άτομα πεθαίνουν από καρκίνο κάθε χρόνο σε όλον τον κόσμο. Ο καρκίνος είναι η δεύτερη αιτία θανάτου μετά τις καρδιαγγειακές παθήσεις.
Υπάρχουν παράγοντες κινδύνου που ευνοούν την εκδήλωση αυτής της νόσου: το κάπνισμα, το οινόπνευμα, και η μόλυνση του περιβάλλοντος.
Εκτιμάται ότι το 30% των καρκίνων είναι δυνατόν να προκαλείται λίγο ως πολύ άμεσα ή έμμεσα από τις διατροφικές μας συνήθειες.
Οι τροφές που αποκαλούνται αντικαρκινικές ή “τροφές για την πρόληψη του καρκίνου” περιέχουν πολλά αντιοξειδωτικά. Υπάρχουν λαοί που δεν προσβάλλονται από καρκίνο και αυτό οφείλεται στις διατροφικές τους συνήθειες.
Η συγγραφέας προτείνει έναν συγκεκριμένο κατάλογο από 20 τρόφιμα που μπορούν να είναι αντικαρκινικοί παράγοντες.
Με την κοινή λογική και με ατομική πειθαρχία, ο καθένας μπορεί να μειώσει δραστικά τον κίνδυνο να προσβληθεί από καρκίνο και να ζήσει μια ήρεμη και καλή ζωή.

Τρόφιμα για την πρόληψη του καρκίνου / Μαρί-Αμελί Πικάρ, Αθήνα : Ενάλιος, 2005, 270σ. ; 21εκ.

Site
Σχετικά με την πρόληψη του καρκίνου

Η ζωή σαν λογοτεχνία

(Ο Αλέξανδρος Νεχαμάς είναι ομιλητής στο 230 Παγκόσμιο Συνέδριο Φιλοσοφίας των Αθηνών, στην ολομέλεια με θέμα “Η Φιλοσοφία ως πρακτική σοφία και τρόπος ζωής”)

…Καθηγητής φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο του Πρίνστον των ΗΠΑ, ο Αλέξανδρος Νεχαμάς έχει τιμηθεί με πολλά διεθνή βραβεία για το φιλοσοφικό και διδακτικό του έργο. Ο τρόπος που αντιλαμβάνεται τη φιλοσοφία ο Νεχαμάς διαφέρει ουσιαστικά από την καθιερωμένη ακαδημαϊκή άποψη που επικρατεί στα αμερικανικά πανεπιστήμια. Στην κυρίαρχη τάση, που θέλει τη φιλοσοφία να μοιάζει όλο και περισσότερο με την επιστήμη, ο Νεχαμάς αντιπαραθέτει μιαν αντίληψη της φιλοσοφίας ως τέχνης του βίου, η οποία ανάγεται στους αρχαίους Ελληνες και ξεκινάει με τον Σωκράτη. … (από άρθρο του Θ. Γιαλκετσή)

Νίτσε : η ζωή σαν λογοτεχνία / Αλέξανδρος Νεχαμάς, Αθήνα : Αλεξάνδρεια, 2002, 382σ. ; 21εκ.

Σταθμός στη σύγχρονη βιβλιογραφία για τον Νίτσε, το βιβλίο αυτό προσφέρει μια σφαιρική και ρηξικέλευθη θεώρηση του έργου του. Ο Νεχαμάς αντιμετωπίζει με μέτρο και φαντασία τα επίμαχα σημεία, τους κοινούς τόπους και τις παγίδες που έχουν ανακύψει στη διεθνή συζήτηση γύρω από τη μοναδική αυτή πνευματική φυσιογνωμία. Βασική του θέση είναι ότι ο Νίτσε έφερε την τέχνη του λόγου στο επίκεντρο της σκέψης και της ίδιας της ζωής του: πρώτον, βλέποντας τον κόσμο σαν ένα τεράστιο κείμενο ανοιχτό σε ερμηνείες· δεύτερον, δημιουργώντας μέσω των κειμένων του έναν υποδειγματικό όσο και αμίμητο λογοτεχνικό χαρακτήρα, που ήταν εν τέλει αυτός ο ίδιος. Κεντρικές απόψεις του Νίτσε, όπως η θέληση για δύναμη, ο υπεράνθρωπος, η γενεαλογία, ο προοπτικισμός, η αιώνια επιστροφή, η υπέρβαση του καλού και του κακού, η κριτική του πλατωνισμού και του χριστιανισμού, συγκλίνουν όλες σ’ ένα μοντέλο «αυτοδημιουργίας» του ανθρώπου που καταφάσκει το σύνολο της ζωής, μαζί με τη σκληρότητα και τον πόνο της. Μέσα από τη δραματική αναμέτρηση με το δογματισμό και τη μεταφυσική της φιλοσοφικής παράδοσης προκύπτει έτσι μια ριζοσπαστική σκέψη που συνυφαίνει τις ιδέες με το ύφος, τη φιλοσοφία με τη λογοτεχνία, τη ζωή με τη γραφή.

Την τελευταία νύχτα λέγονται αλήθειες

[…] Εγώ έκανα στον εαυτό μου την εξής ερώτηση: γιατί, στην ώρα του, δεν είπε κανείς τίποτα; Η απάντηση ήταν απλή: επειδή φοβήθηκε, επειδή φοβήθηκαν. Εγώ δεν φοβήθηκα. Εγώ θα μπορούσα να πω κάτι, όμως εγώ δεν είδα τίποτα, δεν ήξερα τίποτα ώσπου ήταν πολύ αργά. Για ποιο λόγο να σκαλίζουμε αυτά που σπλαχνικά κρύβει ο χρόνος; […]

Ο Σεμπαστιάν Ουρούτια Λακρουά, ιερέας, κριτικός της λογοτεχνίας και μέτριος ποιητής, μέλος της χιλιανής διανόησης, κάνει ανακεφαλαίωση των σημαντικότερων στιγμών της ζωής του και προσπαθεί να απολογηθεί για το φλερτ του με τη σκοτεινή πλευρά της εξουσίας, στη διάρκεια μιας νύχτας που ο ίδιος πιστεύει πως είναι η τελευταία του.
Το μυθιστόρημα αυτό είναι ο αγώνας ενός ανθρώπου με την αλήθεια που τον στοιχειώνει αλλά και ένα σαρκαστικό κατηγορώ για τη χιλιανή διανόηση της περιόδου.
“Ο Μπολάνιο είναι το λαμπρότερο λογοτεχνικό αστέρι της σύγχρονης λατινοαμερικάνικης λογοτεχνίας”. (El Pais)
“Ένα σύγχρονο μυθιστόρημα προορισμένο να μείνει κλασικό”. (Σούζαν Σόνταγκ)
“Η μεταπολεμική πολιτική της Χιλής και η λογοτεχνία της διατρέχουν αυτό το πυκνογραμμένο και εξόχως εκφραστικό μυθιστόρημα”. (The New York Times)

Τελευταία νύχτα στη Χιλή / Ρομπέρτο Μπολάνιο, Αθήνα : Μεταίχμιο, 2004, 162σ. ; 21εκ.